Monday 22nd October 2001-day Two
- Experiencing Raja Yoga -
6 : 30 - 7 : 15 AM didi SudesH 명상을 리드함 (2002년 4월
한국방문)
바라보는 것만으로도 - 파워풀 한 요기 (나레이션)
내면 속 평화로운 내면 깊은 곳의 평화로움을 찾는다.....
I find my peace......I am that..... 나는 작은 순수한 빛의 포
인트.....아름답고,..... 영원하고....., 불멸한 존재..... I
am forever....나는.... 존재하지 않은 적이... 없었다.,.. 앞으
로도 내가.... 존재하지 않을 때는 없을 것이다... 나는... 영원
하다(I am forever).... 그리고 나의 영원한.... 자연스러
운.... 존재 방법은 고요,.. 평정.., 평화..., 내 자신과.. 함
께 고요하고.. 평화롭게... 있는 것,.. 나는 내 자신에 대한...
이 진리를... 이제 기억한다.... 나는 여정의 길로.... 나아간
다... 나의 본래의.. 오래된 순수한... 여정상태로.. 되돌아가
는.. 여정을 계속 한다. 나의 영혼을 기억한다... 나의 불멸성
을 기억한다.... 순수하고 아름답고... 불멸의 존재로서.. 나 자
신을 기억한다.... 순수하고 아름답고... 불멸의 존재로서 ...
나 자신을 기억한다...
(앞서 두 번에 걸쳐 내면의식 - 의식=영혼= 에 대한 강좌가 끝나
고 신성에 대한 지식으로 간다)
9 : 15 - 10 : 30 AM
- The connection of soul and Supreme soul - sister shielu
첫째: 설탕의 속성은 단 것+ 우유 - 우유가 달콤, 방송의 주파수
를 맞추면 연결(요가) 서로 연결된 것끼리의 서로의 속성을 알
게 된다.
둘째: 정신적 차원에서의 여가는 마음을 연결 연결되는 대상(생
각)과 마음 마음으로 생각하는 것이 요기. 잘 때 무의식 상태
(꿈), 깊은 잠을 잘 때를 빼고는 무언가 어떤 사람에게 인가 마
음이 가 있는 것 자동차 사고가 기억날 때 지금 이 순간 선명하
게 기억 할 수 있다. 순간적으로 그것을 생각하고 얼른 표정도
바뀐다. 생각하는 대상에 따라 표정이 달라진다. 마음은 눈처럼
그려 볼 수 있다. 마음의 눈은 과거 현재 미래를 볼 수 있다. 노
스트라다무스는 마음의 눈으로(날카로움)비젼을 보았다. 생각에
따라서 정신에 따라서 요기
세 번째 : 영성적요가 합일 일치 연결 나와 지고의 차원의 연결
→ 라자 요가
모든 요가 중에 최고의 요가→지고의 존재(신)와 조금 다른 형태
의 일치 지고의 존재와의 합일을 가장 높은 차원으로 이끈다.
마음이 지고의 존재와 연결되었을 때 구걸이 아니라 당당하고 권
리를 가지고 유산을 받듯이 받는 선물, 높은 연결, 높은 방법,
높은 결실. 궁극적으로 얻고자 하는 물질, 부, 명성, 칭송을 무
엇을 위해 얻는가? 이런 것들은 끝없이 만족이 없다. 내가 진
정으로 필요한 것은 무엇인가? 높은 목적 높은 목표, 내적인 충
족, 만족, 내적인 평화, 기쁨, 행복, 바깥에서 찾지 마라. 내 안
에 있다. 내 안에서 경험하기 위해서 내 안으로 들어가야 한
다. 지고의 존재인 그 분과 함께 평화의 대양, 사랑의 대양, 미
덕이나 선함, 꽃의 향기 등을 원한다고 해서 얻어진다는 것은 아
니다. 있는 그대로 향기 나는 꽃에 가까이 가기만 하면 된다.
햇빛도 마찬가지 - 내가 할 일은 창문을 열고 해를 향해서 가야
된다. 실제로 햇빛을 느낄 수 있도록.
신은 모든 것을 주는 분인데 왜 나는 경험하지 못하는가 내 지
각 마음의 문을 닫았기 때문에 평화와 사랑의 속성이 자동적으
로 올 것이기에 구할 필요 없다.
예 : 방에 정전이 될 때 왜 어두운가? 전기가 나갔나, 생각하게
된다. 발전소는 전기를 생산하는데 이 방에는 전기가 안 들어온
다. 전구에 문제가 있나? 방에 휴즈 나갔나? 휴즈를 새것으로 갈
아야 한다고 알고 휴즈를 갈아 끼운다. 왜 신의 속성을 경험하
지 못하나 : 연결이 끊어졌기 때문에 : 내가 누구인가를 잊었
다. 내가 안으로부터 깨어날 때 알 수 있다. `I am a Soul` 육체
는 단열재와 같이 전기가 흐르지 못한다. 물질에서는 얻을 수 없
는 속성이다. 내 안에서 끌어내서 부양하고 지속하려면 배터리
를 계속 충전해야 한다.
발전소가 지고한, 영혼 사랑의 대양, 평화의 대양이다. 영혼은
동반자가 필요하다. 어느 누구도 혼자 살 수 없다. 감옥에 있는
사람은 벽에 대고 때로는 스스로에게 말을 한다. 그리스도도 그
분의 빛을 받았다. 아버지, 구루나낙, 마호맷트, 지고의 존재,
한분의 지고의 영혼에 연결이 될 때 영적인 힘을 가질 수 있다.
지고와 연결되려면 지고의 방법이 필요하다. 다른 방법은 길고
복잡하다. 지금 길이 있다면 쉬운 길로 가지 않겠어요? 짧고 쉽
고 모든 결실을 얻을 수 있는 길 어느 누구나 모든 사람을 위해
서 종교, 성별, 계급, 국경이 없다.
어떤 한 인간도 지고의 존재를 기억하지 못하는 인간은 없다. 모
든 인간의 마음의 한 가운데 신이 있다. 어느 대학교수가 말하
길, 어두움, 맹목적인 신앙 때문에 많은 사람들을 무신론자로 만
들었다고 했다. 신에 대한 사랑과 동시애 두려움이 있다. 그러
나 라자요가에서는 신을 사랑하라고 가르친다. LOVE GOD 영혼의
본래 속성은 평안하다. 평안치 않은 것은 속성이 아니다. 따라
서 두려움은 영혼의 속성이 아니다.
지고의 존재의 참된 소개 - 신에 대해서 많은 개념이 있다.
① 지고의 영혼은 육체의 눈으로는 볼 수 없다. 신은 물질적 존
재가 아니다. 꼭 봐야만 얻을 수 있는가 눈으로 보는 것은 기만
적일 수 있고 진실이 아닐 수 있다. 물에 막대기를 넣으면 구부
러진 것처럼 보인다. 이때 실제 구부러졌는가. 눈에 보이는 것
이 옳습니까? 맞습니까? 보는 것이 믿는 거다 라고 말할 수는 있
습니까? 내 목소리를 볼 수 있습니까? 내 말, 내 목소리를 듣고
믿지 않습니까? 신은 물질적으로 확인할 수 없기 때문에 맹목적
으로 믿든지 안 믿든지 둘 중에 하나를 선택한다.
신은 주는 것이 속성 그 하나만 경험해도 모든 것이 충족될 수
있다. 어떤 자선을 베푸는 왕이 기도실에 갔다. 거지가 왔을 때
기다리라고 했다.
킹이 기도하기를 지고의 아버지 당신은 주는 분입니다. 모든 게
당신 것입니다. 나는 당신의 도구입니다. 이 기도를 들은 거지
가난한 이는 왕이시여, 당신에게서는 받을 수 없습니다. 오늘
내가 왕인 당신도 걸인이라는 것을 알았습니다. 구걸을 하는 그
사람이 당신을 왕으로 만들었다면 나도 왕으로 만들 수 있지 않
겠는가. 나도 그분에게 직접 받겠다고 했다. 궁극적으로 주는 분
을 알아야 한다. 모든 것의 원천을 알아야 하고 그분을 기억해
야 된다.
다섯 가지 측면
첫 번째 : 가장 높은 중의 높은 분 모든 종교에 의해서 받아들여
져야 된다. 여러 가지 이름으로 불렸지만 오직 한 분 모든 종교
에서 받아 들여져야 (과학에서 물리적 화학적 특성을 연구하고
연구결과를 명명).
두 번째 : 맹목적인 신앙과 무신론. 지각과 논리 필링 경험이 결
합되야 한다. 그분은 결코 물질적인 존재가 아니다.
<카르마 : 종교 : 산스크리트어> 진정한 종교는 평화의 종교. 신
은 물질을 초월했다. 형태는 빛 ①신은 빛이다. ②모든 관계에
서 지고여야 한다. ③부모님과의 관계도 선생님, 구루, 영적인
스승이기도 하다, 스승은 영원한 스승이며 생명의 빛을 진 존
재, 지고의 영혼에게는 부모가 없다. 스스로 창조자이며 의식하
는 존재이고 영원 불멸하다.
세 번째 : 유한 세계의 이원론으로부터 벗어나 있는 것. 크다/작
다 - 이런 식의 상대적인 개념이 아닌 지고의 존재는 절대적 개
념이다. 세상에서 존재하는 것은 죽음을 전재하고 있다. 죽음 없
이 태어남이 없다. 지고의 존재는 출생과 죽음을 초월해 있다.
카르마로부터도 초월한 존재이다. 카르마는 출생과 죽음을 가져
온다. 악덕과 미덕에 따라 행복과 슬픔이 나온다. 낮과 밤 승리
와 패배의 이원론에서 벗어나 있다.
네 번째 : 모든 것을 안다(전지) 시간의 세 측면(과거 현재 미
래)을 안다. 이 세상의 어떤 것도 이유 없이 일어나지 않는다.
다섯 번째 : 주는 분, 공여자, 수혜자, 자연도 뭔가를 준다. 그
러나 일단 씨앗을 받아 들여야 준다. 그러나 신은 어떤 것이나,
언제나, 언제든지 주는 분, 이러한 신의 속성을 경험 할 수 있도
록 하라.
신의 속성
신의(지고의 존재) 형태: 아주 작은 아주 무한히 작은 한 점의
점 에너지 빛의 형태, 무한히 작은 점안에 무한한 에너지로 있
다. 물질은 에너지로 변한다. EM = C²원자력에너지 개발
질량 불변의 원칙:
바다가 한 점안에 있다: 몸 없는 형태 그분은 우리아버지인데 아
버지를 아는 것이 왜 그리 복잡한가 우리는 그의 아들 딸이고
그 모성에 따라 우리도 한 점의 빛이다.
마하트마(위대함이라는 뜻)는 Size와는 관계없다. 속성에서 至
高, 관계 대상측면, 행위, 지식에서 지고 그러나 그 영혼은 지극
히 작은 점안에 들어 있다. 모든 것으로부터 초월한 존재하는 것
을 신이 직접 내려와서 직접 소개하셨다. 시바 라고 해서 힌두교
의 신을 뜻하지 않는다
그리스도가 아버지라고 부른 그 분이다. 그 분을 시바. 그분을
고향이라 부른다. 우리영혼은 지고의 영혼만큼 클 수는 없으나
속성은 그대로 갖고 있다. 우리가 신의 일부가 된다는 뜻이며 우
리는 신의 속성을 갖고 있다. 신은 평화의 바다, 사랑의 대양,
인간 영혼인 나는 사랑의 화신, 평화의 화신 기름과 물은 속성
이 다르기 때문에 합치기 어렵다. 신은 순수한데 내가 불순하다
면 합일이 가능한가 내가 순수함을 느낄 때, 평화로움을 느낄
때, 신을 느낄 수 있다. 신과 다르다고 느낄 때 절대로 신과 연
결될 수 없다. 아버지의 무한한 파동 안에 잠겨서 평화의 대양
에 내 자신을 듬뿍 담고서 신의 속성을 흡입함으로써 신을 경험
하라. 내 무지와 불순함을 버리고 세속적인 이끌림을 내려놓고
아버지와 같은 한 점의 빛이 되어서
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11 : AM- 12: 30 PM
Making Meditation Strong - Method and Stages of Meditation
Brother Nirwair (주: 마두반 학교본부의 대변인격. 다디할
머니들을 떠받치는 남자형제들의 헌신. 기타경전에서 신은 알주
나용사에게 전장에 이기는 법을 가르친다. 오직 신을 기억하라
고.(요가 집중법의 유래). 그는 이긴다. 이것을 익히아는 인도
인으로 그가 군대시절 이것을 실험, 전선에서 무사했다는 경험
이 인상적이다.)
나와 함께 걷는 동반자는 진리다. 어떤 때라도 함께 하는 동반
자. 당신은 쪼개지지도 않고 흡수되지도 않는다. 때때로 동반자
가 여러분과 함께 하는 진리일 뿐.
명상은 재미있습니까? 평안합니까? 명상을 굳건히 할 때 중요한
것은 마음입니다. 마음을 정복한 사람은 세계를 정복할 수 있
다. 마음의 성질 본성은 생각하게 되어 있다. 영혼이 몸에 들어
오는 순간 생각하는 과정이 시작 됩니다. 마음은 크리스탈과 같
습니다. 빛이 주어지면 그것이 퍼져나가죠. 많은 사람들이 마음
을 억누르고 생각이 일지 않도록 해 보았습니다. 생각을 멈춰야
겠다는 그 자체도 생각이죠. 왜 마음의 생각을 멈추려고 합니
까. 마음이 Mt ABU의 원숭이처럼 날뛸 때가 있습니다. 그러나 긍
정적인 생각을 하는 한 창조적인 생각을 하는 한 계속 상상력을
가지고 싶어합니다. 마음은 중요한 역할을 합니다. 명상 때 우리
가 할 일은 마음의 방향을 잡아주고 길을 들이기만 합니다. 수정
이 특정한 주파수에서는 진동을 하는 것처럼 송수신 도구를 사용
하는 것과 마찬가지로 마음에 의도적으로 긍정적인 생각을 집어
넣어 주어야 합니다.
우리가 여행자라는 것. 우리의 마음을 어디로 향하게 할 것이
냐? 초점이 어디인가를 의도적으로 만들어 내야 한다. 그래서
그 생각이 바탕이 될 지식이 필요합니다. 영혼의 그 원초적인 속
성인 순수성, 희열, 평화입니다. 우리 인간 영혼들은 지고의 영
혼과 마찬가지로 영원한 존재임은 진리입니다. 원초적 속성이 영
원하며 이 또한 진리입니다. 이러한 지식을 바탕으로 명상할 때
지고의 형태를 그리고 우리는 그 속성에 대해서 묵상 성찰합니
다. 그 순간의 경험을 이 마음이 특정한 장소를 찾는 것과 같습
니다. 사람 또는 필링을 찾아서 갈 때 방황 탐색이 끝납니다. 자
기가 원하는 것을 찾았을 때 그것이 달성됩니다. 우리가 자각할
필요가 있는 지식입니다. 마음이 안식을 느껴야 합니다. 편안하
다는 느낌을 가져야 합니다. 우리가 집중하려고 노력할 때 방해
받지 않고 집중할 때 영원한 것에 대하여 포커스를 맞춥니다. 포
커스 우리의 마음을 고정시킬 대상이 무엇일까요.
명상을 강력하게 하는 명상의 단계는 어떤 것인가? 마음을 어디
에 초점을 맞추겠습니까? 지고의 영혼-지고의 영혼은 변함이 없
고 우리의 이상입니다. 우리가 무엇을 추구하든 간에 추구하는
것을 이루겠다는 목적을 갖고 있듯이 명상을 할 때 명상의 창의
성과 결실, 강력한 경험을 바라고 그렇게 되었을 때 내 자신을
다스릴 수 있는 것입니다. 마음이 물질을 다스리게 되는 것 지고
의 아버지를 마음 앞에 이미지로 두는 것입니다. 아버지의 형태
를 안다면 그 이미지를 놓기가 쉽다. 내 자신도 아버지와 같다
는 생각을 하게 된다. 아버지의 형태를 모른다면 명상이 그렇게
쉽지는 않을 것입니다. 바로 이것이 집중의 집중, 성찰이 잘 될
때 경험하고 깨달음을 얻게 됩니다.
첫 번째: 되새김(긍정적인 생각/초기단계) 자각하는 단계이며 의
식에 생각을 두는 것의 단계입니다. 존재, 영적인 존재, 신성한
빛의 존재에 대한 생각에 집중하고 명상하는 과정에서 느끼려고
할 때 그 느낌은 가볍다. 빛은 가볍고, 순수하고, 어두움이 없
다. 그 생각을 하면 마음이 방황을 멈추고 그 생각에 고정할 수
있다. 그렇게 되면 집중이 된 단계 그 다음은 성찰 단계입니다.
마음이 안식하고 긍정적인 감정을 느낄 때는 좋은 느낌이 오며
부정적인 감정은 불안한 느낌을 갖게 된다. 우리의 긍정적인 감
정을 인식 자각하려고 노력하므로써 일상을 바탕으로 부드럽게
이끌어 내어야 합니다. 옴샨티! 그 의미를 이해해야 한다. 항상
불안하거나 항상 평화로운 것은 아니다. 긍정적 평화, 본성은 평
화, 그렇게 주지할 때 마음은 안식하고 심장 박동도 차분해 진
다. 순진한 아이가 미소를 지어줄 때는 미소로 대답하지 않습니
까?
자아의 기본적 속성 중 하나가 사랑을 표현하고 사랑을 받는 것
입니다. 사랑은 자연스러운 긍정적 감정입니다. 어떤 사람을 미
워할 때 평화로운 안식의 느낌이 듭니까? 그러면 그것을 극복하
려는 측면이 있습니다. 부정적 감정이 일시적으로 용솟음 칠 때
즉각적으로 극복하고 싶은 마음이 생긴다. 양심, 영혼의 목소리
가 본래의 근본적 속성에서 벗어나려고 할 때 그것을 알려준다.
우리가 매일 매일 경험하는 현상이다. 현실적으로 진리를 찾기
위해 많은 연주를 하지만 우리자신에 대해 알려주는 것은 없다.
우리의 본성에는 부정적인 것이 없다. 우리의 부정적인 측면은
자연스런 것이 아니다. 불순한 것도 아니다. 얼마나 오랫동안 화
를 유지할 수 있습니까? 좀더 명료하고 강력하게 만들어 가는 과
정에서 잘 들여다보면 신이 지식의 대양 신이 아는 지식은 무엇
인가, 신이 가르치는 것은 영성의 과학이며 인간에게 부족한 지
혜에 관한 지식이다. 우리가 배우는 것은 신의 지혜 지식이며 영
혼이 건강하고 부유하고 행복 불멸의 존재가 될 수 있다. 그것
이 명상의 힘을 통해 얻는 결실.
그 단계 중 첫째: 지식의 되새김. 둘째: 성찰(대화를 통해서)지
고의 영혼과 대화하는 것. 기도할 때도 마찬가지 그런데 명상에
서는 한 단계 앞으로 나간다. 커뮤니케이션이 좀더 높은 단계에
서 바이브레이션을 높인다. 완전 집중 할 때 지고의 영혼과 가까
이 있음을 느낀다. 서로 눈만 마주쳐도 따뜻한 사랑과 기쁨의 교
감이 있으며 서로에게 속한다는 느낌을 갖는다. 깊은 공감, 말
할 필요를 느끼지 않는다. 상상이 아니라 실질적인 경험 이런 깨
달음의 파워가 영혼의 중요한 기능 중 하나입니다. 하늘의 별을
보면서 별 두 개가 마주보는 것처럼, 전화선이 잡음이 없으면 금
방 바로 앞에서 있는 것처럼. 자기가 있는 거리에서 상대방이
있는 거기로 간 것처럼 시공간을 넘어서서 대화하게 된다.
첫 번째: 가까이 다가가야 하고 가까운 느낌이 있어야 한다. 뭐
라고 부르든 아버지에게 신에게 말을 한다. 바바 신이 마치 아버
지 어머니로서 다가오는 것처럼 부모의 사랑은 완전 헌신 있는
그대로이다. 나는 당신의 자녀입니다.
명상을 할 때 두 세가지 커뮤니케이션
* 박티(신봉/믿음) 사랑, 그리고 지식이 필요하다. 자아와 신에
대한 지식으로 믿음, 사랑, 영성의 파워가 강해진다. 파워풀한
파동을 느끼고 경험할 때 마음은 기쁨을 향유. 명상에서 오는 초
감각적 기쁨 그것은 정말 아름다운 느낌입니다. 그 자유는 너무
나 특별해서 완전히 충족된 느낌입니다. 영원히 여러 보물로 가
득한 분. 직접 그분께 가서 전도체내로 흡입해 그분과 같이 지
식, 평화, 순수, 희열의 대양인 그 분한테서 받아들여 내가 아버
지와 같이 되는 것 아버지를 닮음/유사성
보는 눈길이 같아야 하고 자아가 아버지의 속성을 닮아가야 한
다. 그럴 때 강력한 유대가 맺어진다. 그러한 경험을 할 때 자아
의 내적인 변화가 자동적으로 일어난다.
명상수행을 할 때 그 과정에서 불필요한 생각이 일어날 때가 있
고 부정적 낭비적 생각이 일어날 수 있다. 여기(마두반)서는 잡
생각이 안 나지만 혼자 할 때나 잘 때 불현듯 일어나는 것은 순
금으로 순수했던 영혼에 산스카라의 형태로 불순물이 끼어있기
때문이다. 주변의 영향을 받아왔던 산스카라는 명상의 파워로
그 불순물도 제거할 수 있다. 점점 부정적, 낭비적 생각이 줄어
들고 점점 순수한 영혼이 되어가고 성찰하는 가운데 삶 속에서
자유롭고 가볍게 된다.
* 묵티=침묵(부정적 생각 낭비적 생각은 초점이 정확히 맞춰져
있지 않을 때 약간 부주의 할 때 마음이 흘러가게 내버려둘 때
마음이 딴길로 새나가게 될 때 도와줄 사람 또는 부모에게 전화
하지 않습니까? 명상할 때 문제가 생겼을 때 바바에게 전화한다)
지고의 영혼에게 전화 할 때는
명상을 즐겁게 이끌고 파워풀하게 만드는 것이 자연스럽고 간단
하다. 내 영혼이 신성해지고 있다고 느끼는 때가 온다. 내 몸이
신성한 성전이며 사원이라는 느낌이 들 때가 있다. `나는 이 사
원 안에 들어 있는 영혼이다` 단계가 자연스럽게 온다. 지고의
영혼은 모든 이에게 유익을 준다. 언제나 남에게 선한 일을 한
다. 그런 분의 자녀로서 그분의 유산을 물려받았으므로 아버지
를 따르게 되며 그분을 닮게 되고 카르마 요기가 된다. 행동 중
의 명상, 일상 생활 속에서 명상.
명상하는 사람은 참 본성에 따라 사는 사람이다. 무지의 상태는
올바른 상태가 아니다. 믿음과 지식이 필요하다. 어떤 사람이 슬
픔을 주려고 해도 받지 마세요. `붓다`의 예: 도둑이 험한 말을
하다가 지쳤을 때 미소지으면서 나는 그 말을 하나도 안 받아들
인다. 당신의 폭력이 사랑이 없어서 그런 것을 알기 때문에 사랑
을 주려고 왔다.
그리스도: 너희가 대접받고 싶은 대로 남에게 행하라.
지고의 아버지: 너희는 나의 자녀들이다.
신의 이미지 긍정적, 사랑, 순수로 가득함 신의 본성이 우리의
본성이 되게끔 만들고 우리의 삶이 되게 하라.
신인들은 - 요가파워로 집중과 성찰을 통해서 신인이 되었다. 신
인은 오랫동안 수명을 150세 자연의 모든 것에 건강함이 깃들어
있다.
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